中國在近代史上,國家由於接踵而來的內憂外患,百餘年間遭受有史以來之大不幸,已是盡人皆知之事。至於台灣的悲情,從何而來?責任屬誰?則非人人所共知。
近年民進黨藉著台灣的悲情,大攪省籍衝突,族群矛盾,目的無非在永久割裂國土,自立為「王」。通過學術的剽襲與政治的扭曲,將蔣氏父子打成台灣罪人,將國民政府定性為外來政權,在教育上一步一步實行去中國化,處心積慮營造台灣獨立體,希冀成為聯合國一員。這些為圖私利,背宗叛祖的行為,實應受國人大張撻伐。但十分可惜,現代不少中華兒女由於少讀歷史,誤解歷史,乃至海外不少具良知而昧史識的知識分子竟對其大表同情,因而對台灣卑鄙齷齪的政治和有名無實的民主,歌之、頌之,遂令胡作非為的台獨分子更為狂妄。時至今日,連一向以追求國家統一為目標的國民黨,竟亦逼於形勢,隨其起舞,頓然使人想起「與時遷化」這四個字,不知不覺間將令分隔兩岸的海峽無形「擴闊」。加以美、日從中煽惑操弄,陽合作而陰作梗,統一大業之完成,日後將更加困難。
面對此一不利形勢,國家要能扭轉局面,必須洞悉事態之真象及其來龍去脈,然後以名醫治病手法,對其施針施藥,始得藥到病除。
在近現代史上,國家的不幸與台灣的悲情是息息相關的。要正確了解台灣的悲情,不能不知國家的不幸;只有認識國家的不幸,才能真正了解台灣的悲情。現且從歷史的角度看看二者憂戚與共的關係。
中國知有台灣,早在秦漢以前。真正經營,則始自三國孫權治吳時代。十六世紀以前,由於航海事業尚未發達,中國之外患主要來自鐵馬奔馳的西方和北方的遊牧民族。直至十七世紀,歐洲航海事業突飛猛進,始將殖民主義之手向外伸展,遠而及於東亞太平洋。此時也,適逢明末國運式微,海防力弱,荷蘭乃於一六二四年(明天啟四年)入侵台灣,設官築城,發展農業,大事經營。一六四二年(明崇禎十五年)全島落入荷蘭之手。經過二十年的管治,一六六二年(清康熙元年)始由鄭成功克服收回。此後經過一百六十年相對寧靜的歲月,至中英鴉片戰爭後,台灣才陷入多事之秋,寫下一頁一頁的悲情故事。
先是英國人借故滋事,繼而美國人思欲染指,最後是日本意欲鯨吞。由一八七一年(同治十年)製造琉球事端開始,至一八九四年至九五年(光緒二十至廿一年)中日甲午戰爭,二十四年間日本無時無刻不藉列強對我侵擾機會,用盡狡詐勒索,以達其武力奪台野心。由於清季之世,主昏臣庸,民窮國弱,甲午一役,卒在無情的槍礮聲中,簽下《馬關條約》。從此大好台灣寶島落入狼虎之性的日本手上,島上官民雖欲奮力回天,力保國土,奈何彼強我弱,遂被迫接受了五十年的皇民統治,生活、生命在備受踐踏下,毫無尊嚴,毫無保障,這可真
是台灣悲情之極的悲情!
第二次世界大戰結束,我國以戰勝國及聯合國安全理事國資格收回台灣,這本是舉國歡欣之事,不幸於此薄海同歡時刻,國共兩黨又因理想不同,政治信念不同爆發了史無前例的內戰。最後在整個大陸戰場國民黨民心盡失,兵敗山倒,被迫退處台灣。
此時也,國民黨以新敗之師,踏足久被日本人統治與刻意推行奴化教育的台灣島上,民心之浮動不安可想而知。加上此時此際國民政府國防部最高階層,竟然發現共牒,內外交憂,猛烈衝擊。試想驚惶未定的台灣省政府怎能從容應付猝然而起,足以動搖大局的事端?「二.二八事件」誠屬不幸,誠屬悲情,但從史學求真的角度看,至今尚有不少複雜難明的死角。李登輝和陳水扁掌政時期,指使御用文人以政治目的抹煞歷史求真意義,(李敖先生在鳳凰衛視〈李敖有話說〉節目中,便曾指出民進黨所言受難者人數與事實相距甚遠),一語「悲情」,將人為誇大的悲劇的責任硬推在國民政府頭上,目的無非要將蔣氏父子打成台灣罪人,好讓其指說是外來政權逼害本土百姓,更進一步將其渲染成這是外省人與本省人的不共戴天之仇,挑起全島「原住民」的憤愾,幫助其奪取政權,割裂國土。
由以上簡單叙述台灣的辛酸經歷,可以看出在日本投降前的百年歷史中,台灣同胞的確經歷了一連串的不幸,但這些不幸非但不是國家製造出來,甚而不是政府官員袖手旁觀讓其肆意出現。而是經過國家盡力、大臣盡志、百姓盡心,流盡中華兒女的血和淚才在逼不得已的情況下忍痛離台。
要說悲情,台灣的確是不幸的祖國各個省份之最。香港雖亦淪為英國殖民地,但英國人的管治絕對沒有日本人的野蠻。日本的虎狼之性表現在對台統治上,男的被驅使去當兵,與炎黃兄弟厮殺;女的被逼為「慰安婦」,充當洩慾工具。廣大百姓則在日本兇狠殘暴軍刀的揮舞下接受奴化生活,盡失尊嚴。種種情況誠屬不幸中之大不幸。悲情中的大悲情。李登輝和陳水扁輩千方百計迴避這些慘痛的史實,而刻意將「二.二八事件」從眾多的不幸事故中塑造成大悲劇,讓台灣百姓誤以為台灣島內有史以來最慘痛的事就是「二.二八」,使他們認定與「外來」的國民政府有不共戴天之恨,從而攻擊之,詆譭之,以遂這批本也來自大陸的數典忘祖之徒的篡奪國土野心。
國家對於這種不擇手段,陰謀割裂國土,以自外於中華民族的惡行,應鼓勵海內外學術界、文化界,以超黨派、尊史實的態度還歷史本來面目,讓台灣同胞從真確的史實中認清真正的歷史,真正的悲情;認識百餘年來日本怎樣侵略我國,欺壓我們之大不幸。在是非分清,善惡分明的民族大義良知前,台灣同胞一定會正確看待自己「怎樣堂堂正正做一個中國人?」
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